序
命學在吾國已是存在數千年之學術,將它列入「古老」
之門牆實不為過,然其雖老卻不朽,更不因老而被淘汰,在今
天所謂的科技時代裡,不但光芒不減,反而吸引無數知識份子
投入研究的行列,此原因無他,只因到目前為止,世界上尚無
任何一門學術可以取代它的地位,來預測人一生的富貴窮通,
而富貴窮通卻是人人皆關心的焦點。
出生年月日時,四個天干四個地支,八個字即決定一個
人的一生休咎,許多人懷疑人生之複雜,豐是這麼簡單的理論
模式即可概括的,然而當我們發現事實證明命學確實具備這種
能力時,我們不得不佩服老祖宗的偉大智慧,竟能從時空的動
變中,準確地尋出人生的軌跡,這種比任何科學都驚人的成就
,難道不值得虛心去探究其中的奧妙?可惜一般不明就裡者,
不但不識「國粹」
之可貴,好好加以發揚光大,善用之以濟世渡人,反而橫加
誣之以「迷信」,亟欲將其拋入歷史的垃圾堆中,令有識者浩
嘆不已,這固然肇因於江湖術士誤傳,盜命學之名,行欺騙之
實,弄壞了命學的清譽,而社會上命學水準普遍不高,亦是重
要的原因,命理精微,除了理論的探討,非再配合以豐富的實
證經驗,則無由融會貫通,而登其堂奧,最簡易之實驗,莫過
於多參證諸親朋好友之命造,然欲更上一層樓者,尤其多參閱
古今人物之命造,以擴充視野。
作者遍觀坊間,專論命造之書籍實寥寥可數,較著名者
如徐樂吾氏之古今名人命鑑,袁樹珊氏之命譜,及蕭子良氏之
中國名人命鑑,陳易庵氏之名人命詮等,皆足資參考,然命造
不多,且編排較無體系,不易對照查閱為其缺點,惟聞香港尤
達人氏曾將古今人物命造依十干、十二月令、十二時辰分類編
排,號稱命造總數達萬餘之多,惜自甲木壹冊出版後,即未再
見下文。作者昔時翻看「三命通會」,以其卷八中所蒐命造甚
多,編排亦最有系統,惜命造僅列而不述,是為憾事,乃不揣
淺陋,興評述之心,以補其闕為職志,惟俗務纏身,不得清靜
為之,適今浮生得閒,遂依「三命通會」原書編排為藍本,以
十天干為經、十二時辰為緯而分類之,得甲木者三五六造,乙
木者三九九造,丙火者三六三造,丁火者三二五造,戊土者三
五八造,己土者二九六造,庚金者三七七造,辛金者三二八造
,壬水者三四七造,癸水者三一六造,共計三四六五造,其中
大都為古代富貴中人,因命造甚多,篇幅所限,無法詳論,僅
能摘要評述之,然相信對讀者應仍有所助益,俗云學無止境,
管見所及,當有疏漏之處,尚祈高明指正,亦為切磋學術之美
事。
本書自一九九○年二月初版後,一九九三年七月又發行
二版,六年來因各方面研習同好之愛護,乃訂於一九九六年底
改為增訂本,著者為求內容之更加充實,對每一命造之「格局
名稱,喜忌用神評語等多言」,以為回饋。
本增訂本編彙期間承蒙本門弟子開聲德氏、陳瑞昌氏、
郭明泰氏、王志誠氏、楊佳隆氏等賢契們協助整理校對,繁浩
多有,亦在此一併申謝。墨云:「富貴窮通命理該,皆因年月
日時排,胸中有志休言志,腹內懷才莫論材,庸劣乘時偏得意
,英雄遭困有餘災,饒君縱有沖天氣,難敵平生運不來」。
墨云:「安天命順天命者凡夫也;創天命制天命者聖傑也;
逆天命抗天命者愚夫也」。
一九九六年十二月 坪林永樂山莊 韓雨墨 謹識